| 校報(bào)訊 12月24日上午,，由以色列駐華使館推薦,，受武漢市對(duì)外友協(xié)邀請(qǐng),，以色列文學(xué)代表團(tuán)訪問我校,，并在圖書館報(bào)告廳作了題為“以色列/猶太文學(xué)中的女性”（Women in the Isreal/Jewish Literature）的學(xué)術(shù)報(bào)告,。 報(bào)告會(huì)在以色列駐華使館文化部負(fù)責(zé)人Avishay I. Gottdiener先生的致辭后正式開始。 莉利女士（Lily Rattok）就“女性作為讀者對(duì)于當(dāng)代社會(huì)所起到的作用”首先作了報(bào)告,。她認(rèn)為閱讀同寫作一樣是一種積極的表達(dá)自己主張的行為,，借由這種方式，女性主張從一個(gè)很小的范圍擴(kuò)展到了一個(gè)較大的范圍,，在傳達(dá)一些想法和價(jià)值觀方面起到積極作用,。在一個(gè)男性主導(dǎo)知識(shí)界的社會(huì)里，女性承擔(dān)勞務(wù),，卻因此獲得了更寬廣意義上受教育的機(jī)會(huì)而不限于封閉的圣經(jīng)詮釋的傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu),，以至于女性讀者群受教育程度逐步提高，彌合了高層知識(shí)分子與大眾之間的隔閡,，因而在當(dāng)今的以色列社會(huì)中起著越來越大的作用,。 克里麗女士（Klil Zisapel）承接莉利女士（Lily Rattok）的話題從女性受教育權(quán)利的角度展開了自己的演講。她認(rèn)為中以兩國(guó)古代相同的對(duì)外封閉環(huán)境造成的無法接受新觀點(diǎn),，新想法的局面,，也限制了女性受教育的權(quán)利，而在兩國(guó)卻同樣可以看到女性對(duì)于這種權(quán)利的強(qiáng)烈渴望,。Zisapel女士援引了《浮生六記》（Six Chapters of Floating Life 沈復(fù) 著,，林語堂 英譯）中陳蕓對(duì)于身為女兒身而不能夠接受知識(shí)的嘆惋和“梁山伯與祝英臺(tái)”故事中祝英臺(tái)“女扮男裝”求學(xué)的例子論證了自己的觀點(diǎn)。Klil以自己身為作家的經(jīng)驗(yàn)和感受告訴我們,，隨著這種受教權(quán)利的開放,，會(huì)出現(xiàn)越來越多的文學(xué)女性，而“能夠講故事的女性”的出現(xiàn)本身就是一個(gè)很“可愛”的現(xiàn)象,，也相信同樣會(huì)引起社會(huì)關(guān)注,。 愛麗絲女士（Iris Parush）則針對(duì)當(dāng)代以色列的一種復(fù)雜的處境，曾經(jīng)經(jīng)受的苦難,，從歷史,、社會(huì)、文化,、人民,、家庭等角度進(jìn)行了個(gè)人的分析，并提出了自己的看法,。在接下來的提問環(huán)節(jié)中,，帕羅希教授（Parush）熱情回答了我校同學(xué)關(guān)于以色列宗教信仰、巴以戰(zhàn)況走向、以色列當(dāng)代作家阿摩絲•奧茲（Amos Oz）作品的相關(guān)情況,、歐洲對(duì)當(dāng)代以色列影響,、如何看待二戰(zhàn)猶太問題等大家關(guān)心的文化,、歷史等方面的問題,。同學(xué)們積極參與，反響強(qiáng)烈,。 會(huì)后,，愛唯賽先生（Avishay I. Gottdiener）代表以色列駐華使館向我校贈(zèng)送的以色列歷史、文化方面相關(guān)書籍,，外事處朱處長(zhǎng)代表我校接受饋贈(zèng),，該書將收入我校圖書館館藏。 本次講座由我校人文學(xué)院,、外事處承辦,，由以色列駐華使館文化部助理李一飛女士擔(dān)任翻譯。（人文學(xué)院 曹曉龍） | |
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2008-12-30 | |