| 校報訊 12月24日上午,，由以色列駐華使館推薦,，受武漢市對外友協(xié)邀請,，以色列文學代表團訪問我校,，并在圖書館報告廳作了題為“以色列/猶太文學中的女性”（Women in the Isreal/Jewish Literature）的學術(shù)報告,。 報告會在以色列駐華使館文化部負責人Avishay I. Gottdiener先生的致辭后正式開始,。 莉利女士（Lily Rattok）就“女性作為讀者對于當代社會所起到的作用”首先作了報告,。她認為閱讀同寫作一樣是一種積極的表達自己主張的行為，借由這種方式,，女性主張從一個很小的范圍擴展到了一個較大的范圍,，在傳達一些想法和價值觀方面起到積極作用。在一個男性主導(dǎo)知識界的社會里,，女性承擔勞務(wù),，卻因此獲得了更寬廣意義上受教育的機會而不限于封閉的圣經(jīng)詮釋的傳統(tǒng)知識結(jié)構(gòu),，以至于女性讀者群受教育程度逐步提高，彌合了高層知識分子與大眾之間的隔閡,，因而在當今的以色列社會中起著越來越大的作用,。 克里麗女士（Klil Zisapel）承接莉利女士（Lily Rattok）的話題從女性受教育權(quán)利的角度展開了自己的演講。她認為中以兩國古代相同的對外封閉環(huán)境造成的無法接受新觀點,，新想法的局面,，也限制了女性受教育的權(quán)利，而在兩國卻同樣可以看到女性對于這種權(quán)利的強烈渴望,。Zisapel女士援引了《浮生六記》（Six Chapters of Floating Life 沈復(fù) 著,，林語堂 英譯）中陳蕓對于身為女兒身而不能夠接受知識的嘆惋和“梁山伯與祝英臺”故事中祝英臺“女扮男裝”求學的例子論證了自己的觀點。Klil以自己身為作家的經(jīng)驗和感受告訴我們,，隨著這種受教權(quán)利的開放,，會出現(xiàn)越來越多的文學女性，而“能夠講故事的女性”的出現(xiàn)本身就是一個很“可愛”的現(xiàn)象,，也相信同樣會引起社會關(guān)注,。 愛麗絲女士（Iris Parush）則針對當代以色列的一種復(fù)雜的處境，曾經(jīng)經(jīng)受的苦難,，從歷史、社會,、文化,、人民、家庭等角度進行了個人的分析,，并提出了自己的看法,。在接下來的提問環(huán)節(jié)中，帕羅希教授（Parush）熱情回答了我校同學關(guān)于以色列宗教信仰,、巴以戰(zhàn)況走向,、以色列當代作家阿摩絲•奧茲（Amos Oz）作品的相關(guān)情況、歐洲對當代以色列影響,、如何看待二戰(zhàn)猶太問題等大家關(guān)心的文化,、歷史等方面的問題。同學們積極參與,，反響強烈,。 會后，愛唯賽先生（Avishay I. Gottdiener）代表以色列駐華使館向我校贈送的以色列歷史,、文化方面相關(guān)書籍,，外事處朱處長代表我校接受饋贈，該書將收入我校圖書館館藏,。 本次講座由我校人文學院,、外事處承辦,，由以色列駐華使館文化部助理李一飛女士擔任翻譯。（人文學院 曹曉龍） | |
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2008-12-30 | |